?

Log in

No account? Create an account
Конфликт между мужчиной и женщиной
egorov_vitalii
Вот типичное высказывание женщины.
Я - мама трех замечательных детей. Именно это - главное мое достижение.
А вот другое. Да, боюсь за судьбу своих детей и внуков.

Спросите любую рожавшую замужнюю или одинокую женщину. Ответы будут как под копирку. Страх за детей, дети - самое светлое, что есть у меня в жизни и т.п.
И ни слова о любви. Ни слова о мужчине. Признаем, что по большому счету, основной массе женщин без разницы, кто будет отцом ее ребенка. Как только ребенок появился на свет, мужчина отходит на второй план. Он нужен только для того, чтобы приносить.

Тогда что движет людьми, когда они заводят семьи, а потом стараются жить как все?
Бессознательное начало. Инстинкты.
Тогда почему, столько страданий, когда так называемый любимый вдруг уходит из семьи, или чуть ранее?

Почему отключаются инстинкты и начинаются так называемые душевные страдания?
С другой стороны, в каждой третьей семье женщина подвергается насилию.
В животной природе такого не встретишь. Самец самку не бьет. Инстинкты.

Почему это происходит в человеческой природе?
Можно дать много объяснений. Социальное неравенство, огрехи воспитания, нищета души, сложное материальное положение, материальная зависимость и т.п.

А почему не срабатывают инстинкты?
Они заблокированы в процессе одомашнивания примата, каковым, по сути, и является человек. Генетический материал шимпанзе и человека идентичен на 99%. Но шимпанзе пребывает в естественной среде, а человек – в искусственной. И его животная суть просто не может принять неестественное пребывание в этой среде. Он протестует. Но так как среда оказывает на него жесткое воздействие, то и стремление вырваться из нее порой принимает уродливые формы.

В животной среде никто не ждет внуков и не воспитывает детенышей до пенсионного возраста.

Жизнь животных проста – добыча пищи, совокупление, игра.

Жизнь человека сложна. Главное – скрыть свои истинные чувства, то есть заблокировать инстинкты. Это происходит как в процессе одомашнивания, так в последующем и в личной жизни. Свобода ограничена размером клетки, в которой проживает семья.

Вот и весь ответ. Несвобода. Рабская зависимость друг от друга, необходимость приспосабливаться, скрывая свои инстинкты. Постоянное напряжение. Страх сделать что-то не так. Страх быть высмеянным (ой).

Эта несвобода сохраняется и на рабочем месте. Там та же клетка. И опять же сдерживание инстинктов.

Как их реализовать? Суррогат веселья с помощью алкоголя, отдых в зависимости от возможностей и внутренних неосознанных позывов. Некие хобби.

И, конечно, общение.

С кем может общаться женщина часами? Со своими подругами. В кафе, на работе, по телефону, во время шоппинга и т.п.
С кем может общаться мужчина часами? Со своими друзьями. На рыбалке, охоте, в бане, в гараже и т.п.

Почему самый близкий и так называемый родной человек отходит на второй план?

Что их разделяет?

Ответ прост. Дети. Для нее дети всегда на первом плане. И мужчина после рождения всегда обделен любовью. Забота, может быть, и остается в виде борщей и постирушек. Но любви, как таковой, уже нет есть видимость.

Я уже и раньше говорил о том, что оценивать нормальную семью следует по такому критерию. Если оба супруга здоровы и смогли избежать хронических заболеваний, то такую семью и следует считать нормальной. (см. здесь же источник напряжения – близкие люди).

Итак, дети как предмет разделения.
Но отдавая им свою любовь, женщина уже не может быть свободной и в интимных отношениях. Дети всегда у нее в голове, даже во время интимной близости.
Логично будет предположить, что, не чувствуя любви, мужчина в момент интимной близости бессознательно боится кастрации. Чтобы компенсировать страх, он прибегает к агрессии. Как она выражается, об этом знает любая женщина. Но после агрессии естественным следствием является фрустрация.

Вот сведения из Википедии. Фрустрация лат. frustratio —«обман», «неудача», «тщетное ожидание», «расстройство замыслов»— психическое состояние, возникающее в ситуации реальной или предполагаемой невозможности удовлетворения тех или иных потребностей, или, проще говоря, в ситуации несоответствия желаний имеющимся возможностям. Такая ситуация может рассматриваться как до некоторой степени травмирующая.

Итак, мужчина ожидал отклика, а получил взамен обман. Травма. Пусть и маленькая. Но если это происходит раз за разом, а так оно и происходит, то и возникают сложности семейной жизни. Травма становится большой, хронической. Выводы делайте сами.

Потом партнеры жалуются на непонимание и изливают свою неудовлетворенную любовь на животных и на сервере Стихи.ру. Или что-то в этом роде.

Ни в гомосексуальных, ни в лесбийских отношениях нет разделения по причине совместных детей. Нет страха кастрации. Нет страха насилия. Возможность фрустрации сохраняется. Но она значительно слабее. Партнеры стараются сохранить отношения. Следовательно, они вынуждены уступать. Подстраиваться.

Если девочка или мальчик были свидетелями насилия в семье, а это сплошь и рядом, возникнет ли у них желание создавать свободную семью? У кого-то да. Ведь они считают себя лучше и умнее своих родителей.

У кого-то и нет. Вот отуда появляются смутные неосознанные позывы обрести настоящую дружбу, не отягощенную сексуальным насилием. С партнером не только по духу, но и по родственной плоти.

Человеческая психика и происхождение религии
egorov_vitalii
Человеческая психика и происхождение религии

Зигмунд Фрейд (1856-1939) перенес проблему происхождения религии в область явлений, связанных с подсознательной сферой человеческой психики. Религия, согласно Фрейду, порождена древними и могущественными, но подавленными желаниями человечества. К их числу относятся страхи, инфантильная зависимость от воображаемых сверхчеловеческих существ. Фрейд и его последователи сближали духовную жизнь первобытного человечества с невротическими состояниями. По их мнению, история религии представляет собой историю коллективного невроза, или «общечеловеческого невроза навязчивости». Избавиться от невроза человечество сможет освободиться только с помощью разума.

В книге «Тотем и табу» Фрейд создает своего рода психоаналитический миф, предлагая вместо древних мифов свой собственный. В основе его - драматическая история сыновей, убивших и съевших отца, которого они ревновали к своим матерям. По мнению ряда исследователей, Фрейд произвольно конструирует общественную организацию дорелигиозных людей. Здесь он опирается на гипотезу Дарвина - Аткинсона о первобытной орде, которая состоит из женщин и их детей. Орда возглавляется старейшиной - патриархом.

Инцест - брак между кровными родственниками - тогда еще не был табуирован, и главарь мог вступать в половые связи со всеми женщинами, включая собственных сестер и дочерей. Юноши, достигшие половой зрелости, изгонялись старым вожаком. Изгнанные сыновья, лишенные доступа к женщинам, объединились и расправились с отцом. Позднее сыновья, охваченные чувствами вины и раскаяния и чтобы искупить свой грех и предотвратить жестокую борьбу за женщин в своей среде, создали законы - табу, запрещающие инцест и допускающие брачно-половое общение только с женщинами из других групп. Иными словами, была введена экзогамия (запрет браков в пределах одного коллектива). Более того, они сделали своего отца объектом религиозного почитания.

По мнению Фрейда, из психологического феномена, известного как комплекс Эдипа, возникла религия. Ее первоначальная форма - тотемизм, где убитый отец стал тотемом своих потомков. Свои амбивалентные чувства к отцу - любовь и ненависть - сыновья перенесли на тотемное животное. Ежегодно они устраивали тотемические обряды, воспроизводящие убийство отца посредством обрядового убийства и употребления в пищу тотемного животного. Так некогда убитый и съеденный отец превратился в тотемное животное, а древняя каннибальская трапеза - в ритуальную тотемическую трапезу-жертвоприношение. Тотемистическая религия произошла из осознания сыновьями своей вины. Ту же проблему, полагает Фрейд, пытались разрешить и все последующие религии. По его словам, «тоска по отцу - корень всякого религиозного развития».

Со временем «заместитель» отца – тотем превратился в бога. Бог развитых религий психологически является идеализацией образа отца. В боге отец снова приобретает свой человеческий образ. Религия трансформировала подавленные, вытесненные чувства любви и ненависти, вины и раскаяния. Религиозные же институты были призваны обуздать разрушительные, иррациональные инстинкты человечества, направив их в социально позитивное русло. Согласно Фрейду, из древнего отцеубийства выросли и религия, и социальная организация, и нравственность. Концепция бессознательного и сопутствующие ей вытесненные желания, Эдипов комплекс, чувства вины и раскаяния стали для Фрейда ключом к пониманию происхождения религии.

Во-первых, нет никаких убедительных доказательств того, что когда-либо существовали такие первобытные орды, как их изображает Фрейд, или что тотемы были только животными. Во-вторых, вряд ли будет корректно сопоставлять психологию первобытных людей с психологией невротиков.

Зададимся таким вопросом: может ли, в принципе, психическая жизнь индивида объяснить такое сложное социальное явление как религия?

Будучи явлением общественного сознания, общественной психологии, религия не сводима к психологии личности, понимаемой к тому же абстрактно, вне социального и исторического контекста. Социальные корни религии в концепции Фрейда фактически игнорируются. И даже если допустить, что онтогенез повторяет филогенез, что психология раннего возраста в чем-то повторяет психическое развитие человечества, то и в этом случае можно объяснить лишь отдельные явления, но не происхождение религии в целом.

Фрейдизм оказал большое влияние на последующее развитие религиоведения. Одним из наиболее известных последователей Фрейда был Геза Рохейм (1891-1953).

С фрейдистских, психоаналитических позиций он интерпретирует австралийский тотемизм, религиозно-обрядовую жизнь аборигенов Австралии, видя в ней реализацию вытесненных желаний и сексуальную символику. Наряду с наблюдениями, несомненно, заслуживающими внимания (например, символика материнского чрева и рождения в некоторых обрядах, в погребальном ритуале), многое у Рохейма произвольно и фантастично. Так, он высказывает предположение, что ритуальное соперничество австралийских фратрий символизирует отцов и сыновей, враждующих между собой. В том же ключе интерпретируется им и происхождение культуры в целом как созданного человечеством средства защиты от разрушительных инстинктов, их сублимации.

Согласно Рохейму, многие явления культуры, в том числе и религия, обусловлены замедлением зрелости и продленной инфантильностью. С этой особенностью индивидуальной психологии связано чувство зависимости и желание быть любимым, возникающее в детстве и проходящее через всю жизнь личности. Древнейшая форма общественного расчленения, по Рохейму, - выделение в первобытной общине знахарей или шаманов. И здесь Рохейм считает, что выделение этих членов общины произошло ввиду нервных заболеваний. На основании этого он делает вывод, что шаманы всегда невротики.

Выдающимся современником Фрейда был психолог и философ культуры Карл Густав Юнг (1875-1961). Большое место в его построениях занимает концепция коллективного бессознательного как субстрата коллективной психической жизни. Начав в русле идей Фрейда, Юнг со временем отошел от него, пересмотрев основные его теоретические постулаты. Бессознательное - основа фрейдовского учения - понималось им по-иному.

По Фрейду бессознательное - часть личности, или все, вытесненное из индивидуального сознания. Юнг же допускает, что в психическом развитии человека существенное место принадлежит и коллективному бессознательному. Подобно тому, как за пределами индивида существует общество, существует и коллективное бессознательное за пределами индивидуального.

Под коллективным бессознательным Юнг понимал психологически оформленный общечеловеческий опыт, интегрированный личностью наряду с индивидуальным бессознательным, отражающим опыт индивида. Коллективное бессознательное порождает некие элементарные идеи, которые Юнг называет архетипами. На основе архетипов, по мере осознанной их интерпретации, формируются содержательные образы человеческого сознания. Прежде всего, появляются религиозно-мифологические образы, выступающие в роли защитных механизмов против «опасности бессознательного», которые угрожают разрушением личности и обществу. Другими словами, архетипы - древнейшие универсальные, общечеловеческие идеи и представления, отражающие общечеловеческий опыт в символической форме - в мифах, в религиозном и художественном творчестве.

Концепция коллективного бессознательного позволила Юнгу преодолеть порог, стоявший на пути построений Фрейда. Он смог перейти от индивидуального психического опыта к коллективному. Юнг объяснил становление религии, не обращаясь к опыту личности. Перенеся центр тяжести на изучение коллективного психического опыта, он совершил переворот в психологии религии.

В том, как Юнг представлял себе коллективное бессознательное, содержится нечто, напоминающее «врожденные идеи» Платона. Кроме того, Юнг связывал свою концепцию и с коллективными представлениями в духе французского социолога Дюркгейма (1858-1917) и французского этнографа и психолога Леви-Брюля (1857-1939).

Понимание Юнгом социальной природы человеческой психики ближе историку религии, чем индивидуалистическая концепция Фрейда. В ортодоксальном фрейдизме Юнг не приемлет биологизм и механистическое сведение сложных форм бытия к элементарной сексуальности.

Существованием архетипов объясняются повторяющиеся, универсальные мифологические мотивы, возникающие в различных местах и в разное время, сходные религиозно-мифологические символы. По мнению Юнга, процесс образования мифов не прекратился, он продолжается и в настоящем и является характерной чертой современного общественного сознания. Таким образом, религиозная история человечества представляет собой историю возникновения, а затем интерпретацию архетипов коллективного бессознательного.

Отмечу, что структуры, формирующие мифы и заложенные в коллективном бессознательном, это еще не мифы, отлитые в определенную форму, а только их компоненты, мифологические мотивы и первичные образы, наследуемые из поколения в поколение.

Юнг различает архетипы и архетипические образы - архетипы, подвергнутые сознательной переработке в мифах. Архетипы находятся в глубине каждой человеческой души. Содержание и значение архетипов, скрытых в бессознательном, как ядро в оболочке, может быть описано только приблизительно. И архетипы, лежащие в основе мифов, и сами мифы восходят к очень отдаленному прошлому, о котором можно судить, наблюдая современные первобытные племена.

Чтобы обосновать свою идею о господстве коллективного бессознательного на этом уровне развития, Юнг утверждает, что первобытные люди не мыслят сознательно, скорее «нечто мыслит в них». По его словам, первобытные люди, не придумывают свои мифы, они их переживают.

По мнению английского этнографа Тайлора, миф является историей его авторов, а не действующих в нем лиц. «Он есть воспоминание о жизни не сверхъестественных героев, а создавших его своим поэтическим воображением народов».

Истоки религии лежат, таким образом, в архетипах, коренящихся, в свою очередь, в глубинах человеческой истории, а их религиозно-мифологическая интерпретация, составляющая сущность самого процесса развития религии, все еще продолжается. Религия, по словам Юнга, - наиболее ранняя и наиболее универсальная деятельность человеческого разума. Психическую основу религии Юнг обозначает термином нуминозум (чувство, переживание божественного, сакрального). Существенное значение для дифференциации религиозных типов личности в первобытном обществе - и, следовательно, для понимания индивидуальных различий в религиозном творчестве и поведении - имеет предложенное Юнгом выделение двух различных психологических типов - экстравертированного и интровертированного.

По мнению специалистов, религия является особой системой коммуникации, символической моделью, формирующей человеческий опыт в решении самых главных проблем бытия. Под коммуникацией понимается (лат. communicatio, от communico - делаю общим, связываю, общаюсь), 1) путь сообщения, связь одного места с другим. 2) Общение, передача информации от человека к человеку - специфическая форма взаимодействия людей в процессе их познавательно-трудовой деятельности, осуществляющаяся главным образом при помощи языка. Можно добавить, что системой коммуникации является трудовой коллектив, общественная организация, любое сообщество людей, собранных по интересам. И все эти системы развиваются по определенному плану.

План содержания религии, или мифолого-религиозное сознание, включает ряд компонентов, имеющих психолого-познавательную природу.

Первая составляющая - это вера. Под верой понимается психологическая установка принимать определенную информацию и следовать ей («исповедовать»), независимо от степени ее правдоподобности или доказанности, часто вопреки возможным сомнениям.
Вторая составляющая. Мифопоэтическое (наглядно-образное) содержание.
Третья составляющая. Теоретический (абстрактно-логический) компонент.
Четвертая составляющая. Интуитивно-мистическое содержание.

Отметим, что в любые эпохи религиозное содержание в той или иной мере проникает во все другие формы общественного сознания – в обыденное сознание, искусство, этику, право, философию. Соответственно в реальности психологические формы существования религиозных представлений более разнообразны и многочисленны, чем названные основные виды. Порядок, в котором они перечислены, не отражает ни хронологии их формирования в конкретных религиозных традициях, ни значимости отдельных компонентов в структуре целого.

Разнообразие психологической природы религиозного содержания обусловливает его особую «проникающую» в сознание силу. По мнению специалистов, передаваемые религиозные символы сообщают значения на относительно высоком уровне обобщения, которые выходят за пределы конкретных контекстов опыта. Эта особенность придает им могущество в человеческой жизни.

Конечно, в разных религиях один и тот же содержательный компонент может иметь различную психологическую форму. Например, представления о Боге в одних религиях выражены в мифопоэтическом образе Бога, т.е. принадлежат уровню наглядного знания, сюжетно и пластически организованного, а потому правдоподобного, согретого эмоциями. В другой религии (или религиях) – совсем иная картина: Бог – это, прежде всего идея (концепция, догмат Бога). Другими словами, это знание, принадлежащее уровню абстрактно-логического мышления.

В порядке иллюстрации можно указать на различия в представлении Бога (Абсолюта) в раннем христианстве и раннем буддизме. Так, в основе религиозного христианского сознания до патристики лежали именно образы, мифопоэтические предания об Иисусе Христе - картины и сюжеты Священной истории. Позже патристика дополнила христианское сознание новыми компонентами абстрактно-теоретического и доктринального характера: теологией, философией, социально-политическим учением. Западноевропейская схоластика средних веков внесла в христианство правила формально-логического «вывода» теологических утверждений из Священного Писания.

У истоков христианства были мифопоэтические предания, наглядные, эмоционально насыщенные, художественно-выразительные и поэтому легко проникавшие в душу простых людей. А вот ядро религиозного сознания буддизма или даосизма, составляет мистико-теоретическая доктрина, концепция, идея: «четыре благородные истины» и следствия из них в буддизме; мистический символ «Дао» (всеобщий природно-этический закон) в даосизме.

Итак, религия является системой коммуникации, сближающей и объединяющей людей. Тем не менее, абстрактно-теоретический компонент религиозного сознания в разных традициях может быть различным по соотношению в нем умозрительного (рассудочно-логического) и иррационалистического начал. В наибольшей степени структурирована христианская, особенно католическая, догматика и теология. В иудаизме и исламе учение о боге в меньшей мере отделено от религиозных этико-правовых принципов и концепций. В буддизме, конфуцианстве, даосизме, дзэн-буддизме всегда были сильны традиции иррационализма, стремление к сверхчувственному постижению Абсолюта.

В структуре религиозного сознания каждой религии в той или иной мере присутствует мистический компонент, однако эта мера может быть различной. С одной стороны, во всякой религии имеется, по представлениям верующих, та или иная связь, контракт, соглашение, договор между людьми и высшими силами. Этот существенный момент связи отражен в самом общем и древнейшем смысле слова религия. Слово религия восходит к лат. religo – воссоединять, связывать вместе, привязывать, заплетать. Тот же корень в словах лига, лигатура, т.е. дословно - соединение, связка. А вот позднее, слово religio в значениях религия, богослужение, святость известно уже латыни.

Именно в этой связи заключается психологическая основа или стержень религии. Однако, с другой стороны, в большинстве случаев людям совсем не очевиден двусторонний характер этой связи: человек молится, но не слышит, что отвечает ему Небо.

Мистическое общение означает, что человек слышит ответ Бога, знает, понимает то, что ему было сказано с Неба. По-видимому, самые разные религиозные учения и культы в своих истоках связаны именно с мистическим переживанием, точнее, потрясением религиозно одаренной личности. Это тот «горний глас», то видение или богоявление, благая весть или иной знак свыше, обращенный к шаману, провидцу, апостолу, - тот голос, который в зарождающейся традиции станет главным Заветом Бога.

Природа мистических озарений и мистического знания остается загадкой. По мнению специалистов, мистические переживания и «светозарные откровения смысла жизни», по-видимому, связаны с резкой активизацией подсознательных психических сил, всех возможностей чувственной и интеллектуальной интуиции. Общей чертой мистических переживаний является их «неизреченность» - невероятная затрудненность изложения, почти невозможность передать обретенные впечатления на обычном языке.

Вот один из примеров. «Я изумлен был видением сим и не понимал его» (Дан. 8:27)

Здесь можно сделать такой вывод. В отличие от психологического однообразия языковой семантики, содержание религии по своей психологической природе крайне разнородно. С этим связана высокая степень логической и вербальной (словесно-понятийной) размытости религиозных смыслов и, как практическое следствие, - необходимость постоянных филологических усилий при обращении к текстам Писания.

Хотелось бы заметить, что, к сожалению, мы лишены возможности прикоснуться к сокровищнице прошлого. Известно, что только Евангелий было написано около 5 000! Что же до других источников, то, например тексты Авесты были на 92% просто физически уничтожены (сожжены). Историки (об этом же говорится и в Законе Божьем) могут привести неоднократные примеры принудительного сожжения монастырских библиотек на Руси в период царствования Романовых; а до их воцарения (или во время?) исчезновение библиотеки Ивана Грозного в этой связи - крайне симптоматично. Только стараниями М.Ломоносова это изуверство и разграбление национальных памятников было прекращено (к сожалению, не до конца).

Клятва Гиппократа и клятва российского врача
egorov_vitalii
Гиппократ писал: (Клятва Гиппократа)

«Клянусь Аполлоном врачом, Асклепием, Гигией и Панакеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с родителями, делиться с ним достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никакому другому. Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости.
Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла;
точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария.
Чисто и непорочно буду проводить я свою жизнь и свое искусство. Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.

Что бы при лечении - а также и без лечения - я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной».

Практическое отношение врача к больному и здоровому человеку, изначально ориентированное на заботу, помощь, поддержку, безусловно, является основной чертой профессиональной врачебной этики. То, что впоследствии, в христианской морали, станет идеальной нормой отношения человека к человеку - «люби ближнего своего как самого себя», «любите врагов ваших» (Мф, 5:44) - в профессиональной врачебной этике является реальным критерием и для выбора профессии, и для определения меры врачебного искусства.

Нормы и принципы поведения врача, определенные Гиппократом, являются не просто отражением специфических отношений в конкретно-исторической эпохе. Они наполнены содержанием, обусловленным целями и задачами врачевания, независимо от места и времени их реализации. В силу этого, несколько изменяясь, они работают и сегодня, приобретая в том или ином этическом документе, будь то «Декларация», «Присяга» и т.п., свой стиль, особую форму выражения.

Примером документа, созданного в режиме «модели Гиппократа», является «Клятва российского врача», принятая 4-й Конференцией Ассоциации врачей России в ноябре 1994 г.:

«Добровольно вступая в медицинское сообщество, я торжественно клянусь и даю письменное обязательство посвятить себя служению жизни других людей, всеми профессиональными средствами стремясь продлить ее и сделать лучше; здоровье моего пациента всегда будет для меня высшей наградой.

Клянусь постоянно совершенствовать мои медицинские познания и врачебное мастерство, отдать все знания и силы охране здоровья человека, и ни при каких обстоятельствах я не только не использую сам, но и никому не позволю использовать их в ущерб нормам гуманности.

Я клянусь, что никогда не позволю соображениям личного, религиозного, национального, расового, этнического, политического, экономического, социального и иного немедицинского характера встать между мною и моим пациентом.

Клянусь безотлагательно оказывать неотложную медицинскую помощь любому, кто в ней нуждается, внимательно, заботливо, уважительно и беспристрастно относиться к своим пациентам, хранить секреты доверившихся мне людей даже после их смерти, обращаться, если этого требуют интересы врачевания, за советом к коллегам и самому никогда не отказывать им ни в совете, ни в бескорыстной помощи, беречь и развивать благородные традиции медицинского сообщества, на всю жизнь сохранить благодарность и уважение к тем, кто научил меня врачебному искусству.

Я обязуюсь во всех своих действиях руководствоваться этическим кодексом российского врача, этическими требованиями моей ассоциации, а также международными нормами профессиональной этики, исключая не признаваемое Ассоциацией врачей России положение о допустимости пассивной эвтаназии. Я даю эту клятву свободно и искренне. Я исполню врачебный долг по совести и с достоинством».

В клятве российского врача нет фразы о недопустимости абортов.
А великий Гиппократ, оказывается, был гуманистом...

Конфликт между мужчиной и женщиной. Часть 2
egorov_vitalii
Конфликт между мужчиной и женщиной. Часть 2.

Конечно, во всем виноват мужчина. Так считают женщины.
Можно с ними согласиться. Мужчина не пережил родовые муки. Он не ощущает кровной связи с детьми. Для мужчины – дети лишь результат полученного удовольствия.
Вот поэтому он и виноват. Соответственно, у мужчины и другое отношение к детям. Дети, как бы являются помехой на пути его сексуальных притязаний. А женщина, родив детей, обрела свое счастье.

Но это поверхностный, и скорее всего, эмоциональный подход к рассмотрению конфликта.
Наверное, лучше начать вот с чего.

Для чего вообще соединяются мужчина и женщина? И кто их соединяет? Общественное мнение? Гормоны? Почему вспыхивают в сердце какие-то чувства, следствием которых является соединение мужчины и женщины?

Здесь сразу же можно констатировать, что воспитание тут не причем. Пришла пора и все тут. Жениться, выходить замуж - и точка. А еще ведь как он торжественен этот брачный ритуал! Сколько приятных хлопот и переживаний!

А каким образом супруги лишили себя невинности? Вот это обстоятельство умалчивается. Но ведь секс без любви – простое содрогание плоти.
Вряд ли девушка, вышедшая замуж, страстно ждет первого контакта со своим возлюбленным, ставшим мужем, не так ли? Для нее это болезненная процедура. И страх в ней присутствует! Если это не так, опровергайте. А еще ведь и мужчину никто не научил, как себя вести в подобных случаях. И где же Любовь?

А раз присутствует страх, то первый половой акт представляет собой серьезную психологическую травму для обоих партнеров. Какое воздействие она будет оказывать на дальнейшее развитие отношений, здесь тоже тайна, покрытая мраком. Никто не признается. А процесс, тем не менее, уже пошел.

Виноват мужчина? Виноват. Но и женщина виновата в том, что она не может откровенно высказать свои переживания. Оба виноваты в том, что не откровенны! Не по поводу позиций, а по поводу ощущений. Если люди не могут откровенно высказать друг другу свои интимные переживания, то разве они могут быть откровенны в других вещах?

А если сексуальные потребности «любимого» мужчины выше, чем у женщины, и она вынуждена уступать его притязаниям? То есть она делает это через силу. Возникает насилие, а оно сродни изнасилованию. И какая же может быть любовь, если женщину постоянно насилуют?

Любовь представляет собой заботу, уважение, ответственность.
По логике вещей мужчина и женщина, перед тем как вступить в совместную жизнь, должны четко обозначить цель своей жизни. Она проста – прожить до 100 лет в гармонии и счастье и вместе покинуть этот мир скорби. А для этого необходимо сохранить свое здоровье. Следовательно, все свои действия они должны соизмерять с состоянием здоровья друг друга. А для этого следует вести постоянный ежедневный диалог о том, как они себя чувствуют. А не повредит ли им его или ее работа? А так ли уж необхоимо им общественное признание и мнение коллег и соседей? А так ли им необходимо потратить деньги на мебель, вещи и т.п.

Кто виноват в том, что ни мужчина, ни женщина не говорят об этом? Просто живут, как все, и сломя голову несутся невесть куда.

И еще несколько замечаний. Человеку внушают, что у него будет семья, место, где он сможет зализать свои раны. Но ведь именно в семье он и получает эти раны. Ведь создавая семью, человек вступает в отношения с таким же зажатым и скованным человеком. У каждого из них свои представления о любви, счастье и обустройстве совместной жизни. Внутри каждого партнера выстроены свои защитные барьеры по поводу кажущихся физических недостатков, личных привычек, детских обид и прочих условностей. Они боятся высказать их друг другу, чтобы избежать повода для насмешек и упреков.

И здесь особенно важно понимать, что при наличии таких защитных барьеров невозможны нормальные интимные отношения. Вообще следует заметить, что нормальными такие отношения могут стать только на основе общей родственной духовности двух людей. Когда говорят о несовместимости сексуальных отношений, здесь как раз и подразумевается не сам механический процесс соединения двух тел, а именно духовное различие.

Ведь все сексологи заявляют, что не существует никаких физиологических препятствий для нормального полового акта. То есть анатомические различия не играют никакой роли. Любые партнеры могут приспособиться друг к другу на физиологическом плане. А вот если нет духовной близости, то самые яркие сексуальные впечатления не смогут привести к единению.

Недосказанность, возникшая на первом этапе совместного проживания, продолжает расширяться, если откровенность одного из партнеров не находит понимания у другого. Он начинает замыкаться, скрывать свои душевные устремления, продолжая возводить защитные укрепления. Но ведь они создаются не только в голове. Начинают возникать проблемы и со здоровьем. Вначале на них не обращается внимание. Эластичность мышечной ткани сохраняет способность к самовосстановление. Но в случае длительного напряжения или постепенного старения проблемы со здоровьем возникают все чаще и чаще. На каждое колебание мысли посредством нервных окончаний реагируют и мышечные волокна.

Постоянное ментальное напряжение вызывает перегрев нервной системы. Нарушается кровообращение, возникают мышечные спазмы. И это происходит в результате недополучения клетками организма полноценного питания: кислорода, воды, питательных веществ. В свою очередь жизнь клеток мышечных тканей зависит от рабоспособности капилляров, в которых находится до 80% крови. Крупные кровеносные сосуды, а именно: артерии и вены могут функционировать исправно, но кровоснабжение капилляров нарушается.

Конечно, при длительном стрессе напряжения могут не выдержать и крупные кровеносные сосуды. Здесь следует искать корни, как бы внезапных смертельных случаев, инфарктов и инсультов. Организм перегревается, и крупные кровеносные сосуды лопаются.

В повседневной жизни человек об этом не задумывается. Ведь ему, по большому счету, неизвестно устройство своего организма. И даже если он знаком и с инструкцией по эксплуатации организма, образ жизни принуждает его постоянно напрягаться.

Со временем человек постепенно как бы одевается в защитную броню. А внутри тем временем нарастает разочарование, переходящее в гнев. И когда гнев достигает критической точки, человек пытается вырваться из созданной им тюрьмы. Но сила эмоций оказывается такой, что спазмированные мышцы просто не выдерживают взрыва. Мышцы сжимаются еще сильнее, блокируя кровеносные сосуды, приводя к их повреждению. Кровообращение нарушается. Последствия такого освобождения из личной тюрьмы могут быть, как уже и сказано выше, неблагоприятными.

Надо признать, что именно требования семьи и заставляют его забывать о личной безопасности и подвергать угрозам свою жизнь. Ради семьи человек идет на жертвы, стараясь добиться материального достатка и общественного признания. Но жертва противоестественна природе человека. Она вызывает в нем гигантское напряжение, блокируя инстинкт самосохранения. В большинстве случаев люди в браке сожительствуют, оставаясь в глубине души разными людьми, несмотря на общую постель, стол, кров, детей. И сохраняя скрытую неприязнь, они постепенно приобретают физические заболевания. Ведь душевные зажимы снижают иммунитет, защитные силы организма. При ослабленном иммунитете ослаблен и инстинкт самосохранения.

Необходимо понимать, что человеку нечего стыдиться своих естественных устремлений. Но стыд – это проявления страхов. И самый сильный человек боится проиграть. А слабый человек боится потерять себя.
Можно свалить все на то, что так нас воспитало общество.
Сошлюсь на слова моей читательницы. «Любовь тоже растить надо, поддерживать, как пламя в костре, а то она погаснет, или умрет...».

Примечание.
Кстати, продолжительность жизни в Японии мужчин - 78,7 женщин - 85,6. Во Франции мужчин - 77,7 женщин - 84, 3.
В России мужчин - 64 женщин - 75, 6. Нигде в мире НЕТ такого разрыва между продолжительностью жизни мужчины и женщины. Почему? Конечно, можно ссылаться на социальные и материальные условия и прочие объективные причины…
Но, мне кажется, что нельзя сбрасывать со счетов и характер взаимоотношений между русскими мужчинами и женщинами.

Конфликт между мужчиной и женщиной. Часть 3
egorov_vitalii
Конфликт между мужчиной и женщиной. Часть 3.

Почему простое замечание мужа по поводу излишнего веса жены вызывает в ней сильное раздражение?
- Не нравится, можешь уходить… - так примерно звучит ее ответ.
Сразу и уходить? Стоило лишь напомнить ей, что он полюбил ее совсем другой. Что же это она так себя распустила? Одомашнилась и выполнила свою миссию? Примат при ней, и теперь у нее, как у всех?
Но ведь на работе она старается выглядеть прилично.
Дома никто не просит от нее макияжа. Просто останься девочкой! Не мегерой! Отбрось свое «Эго». Ведь у нас все хорошо!
И потом она всегда может ссылаться на то, что пережила родовые муки. И теперь у нее еще появились заботы, связанные с детьми и страхи за детей? И ему это никогда не понять!
Но что делать, раз так устроено Природой! Ему тоже, значит, надо родить?
А-а-а. Так вот в чем здесь загвоздка. У нее всегда страхи за детей будут на первом месте! До конца дней она будет жить под этим страхом, как бы хорошо у детей не сложилась жизнь. Она все равно будет жить ожиданием чего-то плохого, что может случиться с детьми. А он всегда будет на втором плане.
И где же его место?
У нее страхи за детей, стремление утвердить себя на работе, опередить подруг в материальной жизни, показать ему, что она главная…
И какое же у него место в этой шкале ценностей?
Как же, известное дело – место добытчика.
А ее место? Уж не иждевенчество ли?

Ему носить, а ей распределять национальный доход семьи. Мало, значит, иди на подработку… По-прежнему мало, думай как добыть больше… Вон у мужиков-то соседних все получается… А ты не можешь…
Хорошо, буду вкалывать. Но ради чего? Любовница она никакая, хозяйка так себе, ласкового слова не дождешься, одни понукания. И ради чего вкалывать? Гробить свое здоровье. Она постоянно гнобит, а он еще ей должен цветы дарить… А соседке он и такой нравится…
А как же уважение к его уникальной и свободной личности?
И она ведь уникальна и неповторима! Неужели она этого не осознает, когда ведет себя подобно несмышленому животному? Впрочем, так же как и он.
И почему это она должна готовить ему борщи? От большой любви?

А часто ли она говорит ему, что он самый лучший? А что она говорит о нем в кругу подруг? Безобидные смешливые разговоры о том, что все мужики… прокладывают в ее сознании новые нейронные цепи. Конечно, это все как бы незаметно. И она мужу по-прежнему улыбается, а внутри уже живет иная сущность.

И вот случайная встреча где-то вдали от дома. И она принимает ухаживания другого мужчины. И чувствует себя женщиной.
А с мужем происходит та же самая история. И он чувствует себя мужчиной.
Измена! Предательство! Чего только не придумали люди, чтобы цепи рабства не разорвались!
И вот уникальные свободные личности, прячась, словно переходят линию фронта, пытаются отыскать осколки счастья. Сколько страхов, сколько фальши? Ради чего? Чтобы компенсировать совершенную ошибку – случайный брак с чужим человеком…
Почему они не могут найти этого счастья друг с другом?
А если еще «измена» всплывает наружу, то тут настоящая драма! И не редкость, если все заканчивается печальным исходом.
Сколько проклятий! Сколько ненависти! Говорят, что от любви до ненависти один шаг. Чушь! Просто не было любви, а всегда была ненависть, или в лучшем случае, неприязнь. Чужие люди – они и есть чужие люди…
Отрубить бы ему эти органы движения!
А он в ярости думает: убью ее или себя…
Почему этого не делают животные? Потому что они живут по инстинктам. У людей же инстинкты блокированы. Приматы одомашнены. И что же от них ждать, если они живут не в естественной среде? Только агрессии.
По мнению специалистов, в каждой третьей семье (а, может, и больше) женщина подвергается насилию. А если не насилию, так изнасилованию.
Откуда такие дикие приматы взялись? Вроде бы, пока конфетно-букетный период, они сама нежность, а свадьба состоялась и все…

А не обратиться ли нам к классику?
Вот выдержки из дневника Л.Н.Толстого.
«Главная причина семейных несчастий – та, что люди воспитаны в мысли, что брак дает счастье. К браку приманивает половое влечение, принимающее вид обещания, надежды на счастье, которое поддерживает общественное мнение и литература; но брак есть не только не счастье, но всегда страдание, которым человек платится за удовлетворенное половое желание.
Сходятся два чужих между собою человека, и они на всю жизнь остаются чужими. … Конечно, кто хочет жениться, пусть женится. Может быть, ему удастся устроить свою жизнь хорошо. Но пусть только он смотрит на этот шаг, как на падение, и всю заботу приложит лишь к тому, чтобы сделать совместное существование возможно счастливым»…

После первой брачной ночи он записал в своем дневнике: Ночь, тяжелый сон. Не она!
Софья Андреевна записала в своем дневнике: Какое животное!

И вот такая картина. Мужчина ждет жену в постель, а она отнекивается. Спи, мне еще надо белье постирать или детей собрать на завтра. Другими словами, ей неприятно то, что с ней должно произойти. И если она уступает внешне, то внутри у нее зреет конфликт. Да еще он сказал, что она толстая. И привел в пример какую-нибудь актрису. И вот после этого ублажай его!

Напрасно, полагать, что такие вещи проходят без следа. Все остается и множится. И, следовательно, отчуждение нарастает. Но после уступки можно усилить на него нажим.
А он тоже воспринимает это, как насилие. Неужели им так и будут помыкать из-за этой злополучной ночкой кукушки? Она, по большому счету, кастрирует его. И постепенно этот страх кастрации начинает приводить к психологическим и физиологическим проблемам.
Отчуждение продолжает нарастать. Пора бежать в гараж, на рыбалку и т.п.
А как она-то вздыхает свободно, когда его нет дома! Можно не краситься, можно поваляться в постели, поболтать с подружками и т.п.
Вот такие «родные» люди!

И возникает вопрос: а так ли уж нужен мужчина женщине? Особенно в зрелом возрасте. Здоровье у него уже никакое (у основной массы мужчин). Если он не достиг высот раньше, то в зрелом возрасте он уже ничего не добьется. И зачем это его капризы терпеть? То ли дело одной жить! Королевна! Сама себе хозяйка! Во, как эти кастрюли надоели!
Сосбтвенно, так и происходит. Мужчина раньше покидает этот мир скорби.
И, конечно, женщинам проще пережить этот конфликт. Женщинам легче устанавливать и поддерживать межличностные связи. Это очень помогает справляться с проблемами. Во многом социальная востребованность и является ключом к долголетию.
Мужчина же лелеет конфликт в себе. Ведь мальчики не плачут, не так ли? Замкнутость и нелюдимость приводит к преждевременному уходу.

Разрешим ли конфликт?
Разрешим. Если мужчина ии женщина договариваются о том, как будут строить свою жизнь. Каждое мгновение они опрашивают друг друга, советуются, заботятся, утешают, несут ответственность.
Но это возможно только в том случае, если они не будут чужими друг другу, или людьми разных рас.
Это будет возможно, если они будут родными.
Как найти этого родного человека и избежать конфликта?
И у мужчины и женщины должна быть одна цель – сохранение здоровья друг друга.
Ни одна другая цель не сможет их сделать единым Целым.
Вот собственно и все о конфликте.
Он придуман людьми. И люди в силах его разрешить, если они готовы это сделать.

Мнение
… Со всеми мыслями я Вашими согласен,
Что только мыслями лишь, человек себе опасен,
И чтобы сохранить здоровье, друг у друга,
Нужно понять и оценить друг друга!
Александр Геркин 22.12.13

Мнение
…Вашу книгу об этом прочту с огромным удовольствием. Я высказала свою точку зрения, ведь на тему, которую Вы задели, можно спорить бесконечно, в чем-то соглашаться, в чем-то нет. Но говорить об этом надо, может тогда будет больше понимания, если благодаря Вашей книге, мужчины и женщины научатся больше понимать друг друга. Ведь, есть в жизни такие моменты, ситуации и вещи, которые они чувствуют по-разному.
Очень часто женщина получает свою первую психологическую травму, даже не после рождения ребенка, а еще, будучи беременной, когда муж уже не видит той тонкой талии, которая была. Когда у нее в связи с перестройкой всего организма меняется характер, появляются необоснованные капризы и слезы, Мужчина, вместо того, чтобы понять, что это временное явление и поддержать ее, начинают смотреть на сторону и это тогда, когда ее чувства обостренны.
Но не буду мести всех под одну гребенку, знаю, что есть замечательные мужчины, которые продолжают видеть красоту в своей жене, когда она носит их ребенка. Он поглаживает ее животик, разговаривает с еще не рожденным ребенком, тогда и женщина, родив, не будет делить свою любовь, у нее ее хватит с лихвой и на мужа, и на ребёнка.
Что-то я опять разошлась, прошу прощения.
Вообще, Вы, Виталий, конечно, заслуживаете огромного уважения за то, что поднимаете такую непростую, но важную тему. Огромное Вам спасибо!
С уважением Вера Рыбакова 22.12.13

Мнение
… «А он всегда будет на втором плане» - нет, он будет не на втором плане:
1-е место сама жена, дети;
2.Теща- мать жены;
3. Шурины и Свояченицы- братья и сестры жены;
4. Собаки кошки, крысы, птички, рыбки;
5. Свояки - мужья сестер жены и Невестки, снохи — жены сына, брата;
5. Тесть - отец жены;
6. Муж и тесть. Вот приблизительно так с некоторыми вариациями...
Понравилось! Успехов! Ефим Масти 23.12.2013

Мнение
… Во многом согласен! Многое очень правильно изложено... Но с точки зрения мужчины... Не все женщины одинаковы, так же как и мужчины. Да, чаще всего невротическую привязанность люди принимают за любовь. Очень часто женщины играют на чувствах мужчин, используя их... И те, и другие изменяют, пользуясь принципом «хороший «левак» укрепляет брак».
Но это не так. За одной мимолетной связью, последует и другая.
Очень много мужчин сейчас почему-то «слабы» духом. Не могут придти и сказать женщине - Прости дорогая, я очень ценю то, что ты сделала для меня, для нас, для наших детей, и я буду тебе благодарен за все это до конца своих дней, но мое чувство к тебе прошло... Любви больше нет, прости....
Да, больно, да обидно, но зато честно....
Ведь они оба давали клятву во Дворце Бракосочетаний «И в здравии и в болезни, и в радости и горести, и тд и тп...»
Не для всех это пустой звук. Очень многие принимают это и идут по жизни с этим.
Жаль что часто, женщина боится остаться одна и начинает шантажировать, и детьми и звонками начальству. Искать ту «другую», которая увела из семьи мужа... Но на самом деле не «другая» увела, и не муж - кобель, мудак, урод, скотина и тд и тп.
Нет... На самом деле оба виноваты...
Не нашли «золотой середины». Не пошли на уступки...
Согласитесь, не сможет ветка все время гнуться... Рано или поздно она все равно сломается... Вот так и люди... Кто-то прогибает, кто-то гнется, но не все может происходить вечно... И люди ломаются... Мужчина просто не может уже от давления быть гибким... Его гибкость и пластичность исчерпана... Достигнут «предел гибкости». Он сломался... А она? Она тоже сломалась... или перегнула. Уже не суть важно. Они стали чужими друг другу...
И в этом этапе тоже нужно проявить мудрость. Порадоваться вместе тому, что для друг друга ВЫ сделали хорошего, какую радость друг другу подарили. Если есть дети - это еще лучше. Нормальный, адекватный мужчина никогда не бросит своих детей, которые родились у него от любимой женщины. Да и женщину, которую любил, никогда не оставит на произвол судьбы. Пусть у него будет другая семья и другие дети, но он не забудет о своих детях от первого, второго ... и так далее браков... Потому что он мужчина.
Согласен, что есть самцы, которые просто разрывают отношения с бывшими женами и с детьми. Дети страдают. Особенно девочки. И у них уже с раннего возраста начинают развиваться комплексы. Ее бросил самый любимый мужчина на свете, ее ПАПА... Больно ли от этого ребенку? Вы даже не в состоянии представить насколько...
К сожалению, очень часто «мудрые» мамы рассказывают дочерям или сыновьям, какие сволочи, были их папы... и эти «мудрые» никак не хотят понять, что развелись именно с ней, а не с ребенком... Но, у ребенка начинает уже меняться мнение об отце... И кто опять страдает? ВСЕ... И бывшая жена и бывший и ребенок...
Как избежать всего этого? Никто не скажет и не даст ответа на этот вопрос...
Из-за собственного эгоизма мы не видим страдания детей, и окружающих нас людей... Мы не отпускаем, когда пришло время отпустить, не принимаем, когда нужно принять, и постоянно копим обиду, когда нужно просто понять и простить...
Андрей Трофиненко 23.12.2013

Мнение
… Да, если не было любви изначально - будет только ненависть! Но если люди решили быть вместе когда-то, то значит, один из них любил, а другой - приспосабливался. Горька участь второго, вот он зло на влюбленном и преданном человеке вымещает, на беззащитных детях тоже. В роли приспособленца может быть и женщина, и мужчина. Но женщина в этой роли все, же отвратительнее, по-моему...
«Нел Знова» Ольга Ивановна Павлова 24.12.2013

Мнение
… Мы, ЖЕНЩИНЫ и МУЖЧИНЫ, такие РАЗНЫЕ, что КОНФЛИКТЫ были, есть и будут! - они просто НЕИЗБЕЖНЫ!!! Конфликты - это еще не ВОЙНА!!! И не надо НИКОГО в ней уничтожать! Можно сосуществовать и с конфликтами, ибо ЖИЗНЬ БЕЗ СТРЕССОВ
СТАНЕТ ПРЕСНОЙ!
Ольга Благодарева 24.12.2013

Мнение
…Здравствуйте, Виталий! Вот здесь я с Вами почти полностью согласна! Там где нет настоящей любви, там не будет настоящего СОЮЗА, который превратили в «брак»!. Там, где есть любовь, там люди остаются сами собой, им не нужно притворяться. Когда мужчина и женщина чувствуют друг в друге поистине родственную душу, то у них никогда не мелькнёт в голове мысль шантажировать, обижаться, говорить гадости на стороне и уж тем более изменять. В такой семье, замечание по поводу полноты жены, воспримется примерно так:
- Что-то ты, моя хорошая, теряешь форму.
- По твоему, мне нужно похудеть?
- Я думаю, что пора!
- Да, похоже, ты прав, надо заняться собой, спасибо, что не остаешься равнодушен к моей внешности!
Но, Вы правы, очень много семей создается не по любви. Только я не ставлю на одну ступень любовь и сексуальное влечение. Это совершенно разные вещи. Любовь включает в себя очень многое, это не только быть в близости, хотя это тоже немаловажно, но помимо этого у любящих пар много общего им просто хорошо вместе, приятно общаться, заниматься каким-то общим делом, или даже просто помолчать вместе. А сексуальное влечение, это только сексуальное влечение и больше ничего, там не дорожат чувствами друг друга.
Но, ведь, часто создаются семьи еще и из корыстных соображений, вот там и процветают все конфликты.
А еще, наверное, мы - люди, все-таки должны научиться говорить правду, если вдруг с чувствами что-то случилось, любовь прошла, и нет смысла дальше продолжать жить вместе.
И поверьте, любящая женщина, если конечно она не полная дура, никогда не будет принижать своего мужчину, да еще высмеивать с подругами, а наоборот, всегда постарается подчеркнуть его значимость.
С уважением Вера Рыбакова! 25.12.2013

Мнение
… Мне думается, что самый оптимальный вариант, это гостевой брак. В Европе активно переходят именно к такой форме семейных отношений. У каждого своя территория. В идеале, иметь в одном подъезде две квартиры. А если частный дом, то план дома должен выглядеть так, как проектируются дома на двух хозяев.
Отношения строятся сугубо на ДОВЕРИИ. Личное общение по желанию и по мере возможности. Друг от друга нужно отдыхать, и отдыхать именно на бытовом уровне. Дети могут периодически находиться как с мамой, так и с папой. Совместные прогулки, отдых, но раздельный быт. Во-первых, это дисциплинирует, во-вторых, дает возможность отвлечься и посвятить время собственному хобби. Будь то спорт, рыбалка, или просто в спокойной обстановке почитать книгу. Разумеется, материальная помощь детям обязательна. Жене – по мере необходимости. Каждый должен решать проблемы материального плана лично.
Иждивенчество неприемлемо.
Главный плюс такого брака – психологическая свобода.
Такой вариант брака должен быть основан, прежде всего, не только на доверии, но и уважении друг к другу. В России считается, чуть ли не нормой паразитирование на одном из супругов. Чтоб этого не случилось, нужен раздельный счет. А в идеале и жилплощадь, чтоб при разводе мужчине не пришлось скитаться по чужим углам. Потому что, что уж греха таить, у женщин ручки загребущие. И, правда, как правило, на ее стороне. В большинстве случаев, дети остаются с матерью.
В общем, к браку нужно относиться серьезно и прагматично. Западный вариант очень даже не плох.
Это мой вариант отношений.
Статья понравилась. Согласна с вами абсолютно.
С уважением, Татьяна Матвеева 27.12.13

Сколько пить воды
egorov_vitalii
Сколько же надо пить воды при дробном питании, о котором я указывал в своих материалах "Как убрать живот", "Вначале вычисти кишечник"

Обратимся к классическим источникам.

В древней литературе йогов нет никаких указаний о том, что надо пить по 5-6, а то и 8 стаканов воды. И это несмотря на то, что они живут в экваториальном климате. Есть указание на то, что перерыв в пище не должен превышать более трех часов. Пища должна заполнять желудок на 1/2 объема, четвертая часть остается для воды и четвертая часть для воздуха. Если считать, что объем желудка 0,4 литра, то получается, что можно принять 0,2 литра пищи и запить 0,1 л воды. При 5-6 разовом питания получится примерно полулитра воды. Остальная жидкость поступает с пищей.

Что по этому поводу говорит Библия?

Вот выдержка из книги пророка Иезекииля. (гл.4).
Бог говорит пророку о том, что во время поста, а он длится 430 дней, воды пить по шестой части гина. В разных источниках гин представляет разную меру жидкости. Предположительно считалось, что гин равен 6 литрам. В других источниках говорится о том, что гин равняется 12 нашим стаканам. Итого шестая часть гина примерно от 0,4 до 1 литра. И такое количество жидкости также в жарком климате.

Посмотрим современных авторов.

Джордж Озава. Макробиотика Дзен. Он говорит о том, что для излечения болезней надо пить как можно меньше воды до 8 унций или 0,24 л. И это связано с тем, что почки являются органом, имеющим горячую природу. Вода же имеет холодную природу. Повышенное потребление воды затрудняет работу почек.

Известный авторитет в области питания Галина Шаталова также говорит о том, что воды следует пить около литра. И это связано с тем, что для ее переработки организму требуется много энергии.

Врач тибетской медицины Светлана Чойжинимаева рекомендует следующее. Норма питья зависит от конституции. Зимой в пределах 0,7-1,2 литра жидкости в сутки, летом - 1,2-1,7 литра. И это с учетом всего, что человек выпивает, а также влаги, содержащейся в овощах и фруктах.

Почему же вышеназванные авторитеты ратуют за умеренное потребление жидкости?

Дело в том, что как уже сказано выше, вода имеют холодную природу. Попадая в желудок, она остужает его, а также печень, поджелудочную железу, желчный пузырь, толстый кишечник. Пища начинает хуже перевариваться. Для ее переработки требуется больше энергии. От избыточного охлаждения мерзнут поджелудочная железа, печень, толстый кишечник. В нем происходит процесс обратного всасывания воды, которая поднимается по сосудам в печень, из нее поступает в сердце, а далее - в почки. Они набухают от избытка жидкости, их функциональные свойства снижаются.

Слизь, выстилающая при избытке воды стенки желудка и толстого кишечника, при избытке воды способствует образованию полипов, возникают запоры. Перегружается лимфатическая система, ухудшается иммунитет.
Нарушается основной обмен веществ. Полипы в желудке высыпают на кожу в виде папиллом.

И сколько же пить воды?

Если вы очистите кишечник, уберете живот и нормализуете процесс пищеварения, вы убедитесь, что действительно жидкости много пить не захочется. И суточная норма в зависимости от конституции составит 1-1,5 литра.

И когда вам предлагают пить воды по 30 мл на 1 кг веса, то считайте сами. При вашем весе 50 кг суточная норма жидкости составит полтора литра. Не считая других видов жидкости. Да еще при дробном питании. Способны ли вы на такой подвиг? А если ваш вес 70 кг? и т.д.

Рекомендации рекомендациями, а выбор остается за вами.